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妙莲法师答：因为你还不了解世间、还没看透世间的真象。只要你把无量寿经下卷读一读，就能真正明白世间、看破世间，这何等自在！世人将世间苦错看为乐，难怪他们颠倒。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16140711965.html
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答：我认为，你首先要把为什么素食的道理弄明白，只有把素食的重要意义明白了，你自会理直气壮地宣布吃素食，而不再怕人笑话你，倘若人家提出这样那样的问题来时，你也会应付裕如了。记得丰子恺居士在《护生画集》中，就有一幅画，题为“亲摘园中蔬，敬奉君子宴。”他称“素宴”为“君子宴”，可见素食是一种非常高尚文明的行为，这样，我们吃素难道还会怕人家笑话吗?只有残忍的杀生，以动物的生命换来的宴会，才是“食肉
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19273812033.html
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蚀本了，然后现在人命又背上了。你这些个土匪各处去打家劫舍，焉能不杀人呢？就杀人！所以你这个自性压到五阴山底下，就有六根、六尘这些个土匪各处去打劫。明白吗？你明白这个道理了，我这一堂经就没有白讲；没有明白吗？没有明白，要慢慢去学。
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宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1433295577.html
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答：你既已吃素，一定已明白素食的意义，子女们只因工作忙碌，只要他们预先把荤菜买好、洗净，你帮他们烧烧，我看也无不可；但绝对不能亲手杀生，这一点应向子女们讲明、为了洁净，建议你用的锅、刀、砧板等，最好素荤分开为宜。
佚名
素食|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/12242419498.html
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自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的，
第一、此人忘恩负义，不知报三宝(梵语tri-ratna)恩故。
第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴(梵语modha)果报故。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073377797.html
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有的欠人做妻子的债，有的欠人做丈夫的债，有的欠人做儿子的债，有的欠人做女儿的债。所谓“父母的饥荒，伦常的账码”，种种的因缘，乃促成你我今生命运的安排。可是一般人不明白一切都是前因后果、定业难逃遁，所以...佛理便明白一点。可是，今天明白了，明天又糊涂了。后天又想明白，大后天又糊涂了。如是变成“智愚平等”的局面，智慧和愚痴平均。糊涂时便不想修道，明白时便想修道。可是修道的时候很少，糊涂的时候很多。因此，所修...
宣化上人开示
|贪欲|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2113215348.html
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关于“悟”与梦中梦谈 越尘居士 梦兄好学，麻子只好现丑。下述只是一管之见，别当定论。 先讲悟，梦兄认为“悟是明白的意思”。作为通用语义，梦兄没错，作为佛法专用语义，非也。哪里不对了？得先看到“明白”两字隐含了个对立：你，主体──明白，动词（作）──什么东西，客体。这不是语法，而是人类认识世界的通用模式，人类（除极少数圣人）都不能离开这种能（主）所（客）对立，语言就更在其中了。 佛法...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474538.html
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问：先悟后修？先修后悟？ (重庆见明法师)
月溪禅师答：先修后悟，宜先明白此道理，照此法门去修，然后悟道，此悟乃证悟之悟，非解悟之悟；先悟后修，此悟乃由解悟修到证悟。伪山和尚说：汝等豁然贯通，修不修是两头语，除却习气就是修也。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390410984.html
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上海陈宝宾
问：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？
月溪禅师答：和尚不结婚，是因结婚以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能何担如来阿弥陀佛，到处宏扬佛法，普渡众生；佛说：一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死轮回的痛苦，不是教一切人都出家。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15531311048.html
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妙莲法师答：有般若智慧是指：当我们的六根对六尘——眼见色、耳闻声···时都是明明白白，虽明白而无分别心。就像明镜照山河万物，所谓：山来山现、水来水现，一切人物照得历历分明，而不因其去来生憎爱苦乐。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190411973.html